Chúng ta có thể học được gì
từ “Bồ tát Không bao giờ chê bai” (Thường Bất Khinh)?
What Can We Learn From Bodhisattva Never Disparaging?

Daisaku Ikeda | World Tribune | Tâm Kiểm lược thuật

Bồ tát Không bao giờ Chê bai xuất hiện trong chương thứ 20 của Kinh Pháp Hoa và được đánh giá cao vì vô cùng tôn trọng mọi người mà Ngài gặp. Nichiren Daishonin bày tỏ rằng thực hành tôn kính mọi người của Không bao giờ chê bai là “trọng tâm của Kinh Pháp Hoa” và là hành vi thiết yếu mà chúng ta nên cố gắng thể hiện (xem “Ba Loại Kho báu”, Lời viết của Nichiren Daishonin, quyển 1, trang 851–52).

Trong các đoạn trích sau đây từ Cuộc cách mạng Nhân loại Mới, quyển sách. 25, Thầy Ikeda nói chuyện với các thành viên trong Chiến dịch Yamaguchi năm 1956 về cách tinh thần Bồ tát Không bao giờ miệt thị áp dụng ngày nay vào việc chia sẻ Phật pháp với người khác — một phần thiết yếu trong thực hành Phật giáo của chúng ta. Sensei xuất hiện trong tiểu thuyết với tên Shin’ichi Yamamoto.

[Shin’ichi Yamamoto kêu gọi các thành viên]: “Chúng ta có thể có xu hướng cảm thấy thất vọng và chán nản nếu, mặc dù chúng ta chia sẻ Phật giáo với ai đó một cách nghiêm túc như thế nào, nhưng họ không tin tưởng. Nhưng những lợi ích thu được khi cho mọi người nghe giáo huấn và dẫn dắt mọi người khơi dậy niềm tin vào giáo huấn là như nhau. Điều quan trọng là nói ra và chia sẻ những lời dạy đúng đắn của Đạo Phật.

Tất cả các bạn đều biết về Bồ tát Không bao giờ Chê bai. Những nỗ lực truyền bá của chúng ta để gieo những hạt giống Phật giáo là tương đương với việc thực hành của Ngài vào thời hiện đại. Thật tuyệt vời phải không?

Bồ tát Không bao giờ miệt thị, chương thứ 20 của Kinh Pháp Hoa, dạy rằng trong quá khứ xa xôi sau khi Đức Phật tên là Đại Ca Diếp qua đời, một vị bồ tát tên là Không bao giờ miệt thị xuất hiện. Bất cứ khi nào gặp ai đó, Bồ tát Không hề khinh bỉ giảng “Kinh Pháp Hoa gồm 24 ký tự”, cung kính đảnh lễ và khen ngợi họ: ‘Ta có lòng tôn kính sâu xa đối với ngươi, ta không bao giờ dám khinh thường hay kiêu ngạo đối với ngươi. Tại sao? Bởi vì tất cả các bạn sẽ thực hành theo con đường Bồ tát và sau đó sẽ có thể đạt được Phật quả’(Kinh Pháp Hoa và các kinh mở đầu và kết thúc, trang 308).

Bồ tát Không hề chê bai tin rằng tất cả chúng sinh đều có Phật tính, và khi nói, Ngài quỳ gối chắp tay trong một cử chỉ tôn kính.

Vấn đề là chỉ tiếp tục chia sẻ Phật giáo, với niềm tin và tinh thần cao. Tất cả những nỗ lực đó sẽ được chuyển hóa thành lợi ích và may mắn, một động lực để chuyển hóa nghiệp của bạn.

Nhưng mọi người đã phản ứng lại những lời nói của Ngài ấy bằng sự tức giận và thù hận. Không tin những gì Ngài nói, họ phỉ báng và nguyền rủa Ngài, dùng gậy gộc đánh, ném ngói và đá vào Ngài.

Tuy nhiên, Bồ tát Không hề chê bai nói, ‘Tôi có lòng tôn kính sâu sắc đối với bạn,’ và tiếp tục bày tỏ sự tôn trọng đối với những kẻ tấn công mình. Ngài không ngừng cúi đầu trước họ.

Kinh dạy rằng những ai không tôn trọng và tấn công Bồ tát Không hề miệt thị lúc bấy giờ phải trải qua một ngàn kiếp trong địa ngục đau khổ không ngừng, nhưng cuối cùng, nhờ sự kết nối mà họ đã tạo được từ việc nghe Luật Huyền bí từ Ngài, họ đã có thể đạt được Phật quả.” (Cuộc Cách mạng Nhân loại Mới, tập 25, trang 110–11)

Những người nghe được lời dạy về Luật Huyền Bí có thể không chấp nhận nó ngay lập tức. Họ có thể từ chối nó, khơi dậy lòng tham, sự giận dữ và ngu xuẩn trong lòng họ, dẫn đến việc bắt bớ người đã dạy họ. Tuy nhiên, thông qua việc nghe Luật, mối liên hệ với Phật giáo đã được hun đúc trong cuộc sống của họ, và hạt giống để đạt được Phật quả đã được gieo vào trong họ.

Đây là lý do tại sao Nichiren Daishonin tuyên bố, “Tuy nhiên, anh ấy [Không bao giờ chê bai] vẫn kiên trì trong nỗ lực của mình, ‘thuyết giảng cho họ một cách mạnh mẽ, mặc dù điều đó khiến họ tức giận,’ một hành động xuất phát từ cảm xúc thương hại và từ bi của anh ấy” (Bản ghi chép về việc truyền miệng Giáo lý, tr. 164).

Shin’ichi nói với các thành viên tham gia Chiến dịch Yamaguchi: “Một người đã nghe về Phật giáo có chọn thực hành hay không là tùy thuộc vào họ. Điều quan trọng là chúng ta có thể chia sẻ Phật pháp với bao nhiêu người, dựa trên mong muốn thực sự của chúng ta về hạnh phúc của họ.

Mục tiêu của chúng ta là mỗi người tìm thấy hạnh phúc thực sự thông qua việc thực hành Phật giáo Nichiren. Do đó, không cần phải nói rằng điều rất quan trọng là bạn phải có mong muốn mạnh mẽ rằng họ bắt đầu thực hành đức tin này cho chính mình. Nhưng ngay cả nếu họ không thực hành Phật giáo, không cần phải vỡ mộng hay thất vọng.

Hãy thử nói chuyện với một người. Nếu không suôn sẻ, hãy thử nói chuyện với hai người nữa. Nếu vẫn không thành công, hãy thử ba, năm, 10, và nếu 10 không kết quả, thì thử 20. Nếu 20 không thành công, thì hãy thử 30 và 40. Vấn đề là tiếp tục chia sẻ Phật giáo, với niềm tin và tinh thần cao. Tất cả những nỗ lực đó sẽ được chuyển thành lợi ích và may mắn, một động lực để chuyển đổi nghiệp của bạn.

Tất cả chúng ta đều là ‘những vị Bồ tát không bao giờ chê bai ’của thời hiện đại, những vị Bồ tát của Trái đất. Chúng ta đang đi theo con đường thực hành Phật giáo tuyệt vời giống như Nichiren.”

Các thành viên nghe được sự hướng dẫn của Shin’ichi đều cảm thấy dũng khí trào dâng trong họ. Tinh thần của họ đã được hồi sinh, và họ lại lên đường với một quyết tâm mới là chia sẻ Phật giáo với những người khác. (NHR-25, trang 112–13)

What Can We Learn From Bodhisattva Never Disparaging?

Bodhisattva Never Disparaging appears in the 20th chapter of the Lotus Sutra and is highly regarded for deeply respecting everyone he encountered. Nichiren Daishonin expresses that Never Disparaging’s practice of revering everyone is the “heart of the Lotus Sutra” and is the essential behavior that we should strive to embody (see “The Three Kinds of Treasure,” The Writings of Nichiren Daishonin, vol. 1, pp. 851–52).

In the following excerpts from The New Human Revolution, vol. 25, Ikeda Sensei talks with members during the 1956 Yamaguchi Campaign about how the spirit of Bodhisattva Never Disparaging applies today to sharing Buddhism with others—an essential part of our Buddhist practice. Sensei appears in the novel as Shin’ichi Yamamoto.

[Shin’ichi Yamamoto urged the members]: “We may tend to feel disappointed and dispirited if, despite how earnestly we share Buddhism with someone, they don’t take faith. But the benefits obtained through letting people hear the teaching and leading people to arouse faith in the teaching are the same. The important thing is to speak out and share the correct teachings of Buddhism.

“You all know about Bodhisattva Never Disparaging. Our propagation efforts to plant the seeds of Buddhism are the modern-day equivalent of his practice. Isn’t that amazing?”

“Bodhisattva Never Disparaging,” the 20th chapter of the Lotus Sutra, teaches that in the distant past after the death of a Buddha named Awesome Sound King, a bodhisattva named Never Disparaging appeared. Whenever he encountered someone, Bodhisattva Never Disparaging preached the “24-character Lotus Sutra,” bowing respectfully and praising them: “I have profound reverence for you, I would never dare treat you with disparagement or arrogance. Why? Because you will all practice the bodhisattva way and will then be able to attain Buddhahood” (The Lotus Sutra and Its Opening and Closing Sutras, p. 308).

Bodhisattva Never Disparaging believed that all living beings possess the Buddha nature, and, so saying, he knelt placing his hands together in a gesture of reverence.

“The point is just to keep sharing Buddhism, with conviction and in high spirits. All those efforts will be transformed into benefit and good fortune, a force for transforming your karma.”

But people reacted to his words with anger and hatred. Disbelieving what he said, they defamed and cursed him, set upon him with sticks and staves, and threw roof tiles and stones at him.

Still, Bodhisattva Never Disparaging said, “I have profound reverence for you,” and continued to show respect for his attackers. He never stopped bowing to them.

The sutra teaches that those who disrespected and attacked Bodhisattva Never Disparaging at that time spend a thousand kalpas in the hell of incessant suffering, but in the end, because of the connection that they had made from hearing the Mystic Law from him, they were able to attain Buddhahood. (The New Human Revolution, vol. 25, pp. 110–11)

Those who hear the teaching of the Mystic Law may not accept it immediately. They may reject it, stirring greed, anger and foolishness in their hearts, leading them to persecute the person who taught them. Through having heard the Law, though, a connection to Buddhism has been forged in their lives, and the seed for attaining Buddhahood has been sown within them.

This is why Nichiren Daishonin states, “He [Never Disparaging] nevertheless persisted in his effort, ‘preaching to them forcefully, though it angered them,’ an action that arose from his feelings of pity and compassion” (The Record of the Orally Transmitted Teachings, p. 164).

Shin’ichi said to the members participating in the Yamaguchi Campaign: “Whether a person who has heard about Buddhism chooses to practice it or not is up to them. What matters is how many people we’re able to share Buddhism with, based on our genuine desire for their happiness.

“Our goal is for each person to find true happiness through practicing Nichiren Buddhism. Therefore, it goes without saying that it’s very important for you to have a strong desire that they begin practicing this faith for themselves. But even if they don’t practice Buddhism, there’s no need to be disillusioned or disappointed.

“Try talking to one person. If it doesn’t go well, try talking to two more people. If that still doesn’t work out, try three, five, 10, and if 10 are unfruitful, then try 20. If 20 doesn’t work out, then try 30 and 40. The point is just to keep sharing Buddhism, with conviction and in high spirits. All those efforts will be transformed into benefit and good fortune, a force for transforming your karma.

“We are all ‘Bodhisattvas Never Disparaging’ of the modern day, the Bodhisattvas of the Earth. We’re following the same great path of Buddhist practice as Nichiren.”

The members who heard Shin’ichi’s guidance felt courage welling up within them. Their spirits were revived, and they set out again with a fresh determination to share Buddhism with others. (NHR-25, pp. 112–13)

_____________________

Source: What Can We Learn From Bodhisattva Never Disparaging?