William J. Long | Tâm Hòa giới thiệu: Đức Phật – kinh tế, chính trị và lãnh đạo quốc gia | Buddha on Politics, Economics, and Statecraft

Phương pháp tiếp cận của Phật giáo đối với các mối quan hệ quốc tế (International Relations – IR)

Nhiều học giả đã tự hỏi, liệu có một lý thuyết không phải của phương Tây về chính trị quốc tế được thành lập trên các cơ sở khác nhau, có thể là từ Châu Á hay từ “Global South-South-Nam bán cầu”, có thể giải phóng các mối quan hệ quốc tế khỏi sự kìm kẹp của một mô hình phương Tây, “Westphalian” trong đó tư lợi (và đối lập với bên kia) và tình trạng hệ thống vô chính phủ coi xung đột và bạo lực là hành vi tự nhiên và đạo đức giữa các quốc gia. Là một phần của tài liệu mới công bố về Quan hệ quốc tế toàn cầu, chuyên khảo này gợi ý rằng cách tiếp cận của Phật giáo đối với quan hệ quốc tế có thể cung cấp một giải pháp thay thế đích thực. Do những quan điểm triết học đặc biệt và sự hiểu biết độc đáo của Phật giáo về thực tại, bản chất con người và hành vi chính trị, một lý thuyết Phật giáo về IR cung cấp một phương tiện để vượt qua tình trạng khó khăn của người Westphalia.

Chương này trình bày một cách tiếp cận của Phật giáo đối với quan hệ quốc tế trong phạm vi bao trùm của lý thuyết quan hệ quốc tế truyền thống và gần đây. Sau đó, nó phác thảo các chương tiếp theo của chuyên khảo đề cập đến các cơ sở triết học của Phật giáo IR; Những ý tưởng của Đức Phật về chính trị, kinh tế và lãnh đạo quốc gia; và những biểu hiện của các nguyên tắc chính trị của Phật giáo trong thực tế, một cổ xưa và một hiện đại, minh họa cho cách tiếp cận thay thế này.

Hẳn là, vô số độc giả cũng có thể ngạc nhiên khi biết rằng có một lý thuyết về chính trị trong giáo lý của Đức Phật. Nhưng trên thực tế, Đức Phật đã nói nhiều về chính trị. Mặc dù mục tiêu quan trọng nhất trong giáo lý của Đức Phật là giải thoát cá nhân khỏi đau khổ chồng chất, nhưng Đức Phật coi chính trị là quan trọng, không phải vì giá trị nội tại của nó, mà vì nó tạo ra một môi trường bên ngoài có thể tạo điều kiện hoặc cản trở việc theo đuổi hạnh phúc của một cá nhân, được định nghĩa là thăng tiến tinh thần và thành tựu trí tuệ về bản chất thực sự của bản thân và thế giới. Mặc dù được hiểu rõ nhất là phần mở rộng những lời dạy của Ngài về giải phóng con người, Đức Phật cũng là một nhà triết học chính trị và xã hội nguyên thủy. Những lời dạy về xã hội của Đức Phật song song với tư tưởng dân chủ hiện đại, kinh tế thị trường hỗn hợp và chủ nghĩa quốc tế toàn cầu ở phương Tây.

Chương này trình bày lý thuyết kinh tế và chính trị của Đức Phật, bao gồm những suy nghĩ của Ngài về triết lý lãnh đạo và các khả năng kiến tạo một trật tự quốc tế. Tác giả, William J. Long, là giáo sư khoa học chính trị và là cựu hiệu trưởng của Trường Cao đẳng Khoa học và Nghệ thuật tại Đại học Georgia. Ông là tác giả của sáu cuốn sách và nhiều bài báo cũng như là người nhận được các giải thưởng từ Ủy ban Fulbright, Liên minh Châu Âu, Quỹ MacArthur, Quỹ Quốc gia về Nhân văn, Hội đồng Quan hệ Đối ngoại và Viện Hòa bình Hoa Kỳ.

Trong phần trình bày, tác giả  cho thấy quan điểm Phật giáo cung cấp một sự thay thế có hệ thống và chân thực cho các mô hình IR của phương Tây không phải vì nó xuất hiện ở châu Á, mà bởi vì nó được hình thành dựa trên các nguyên tắc triết học bậc nhất đặc biệt hoặc các cấu trúc cơ bản khác với các nguyên tắc thống trị ở phương Tây.

William giải thích thế giới quan cơ bản khác biệt này thông qua khái niệm “sự phụ thuộc lẫn nhau triệt để” — “chân lý” cơ bản của Phật giáo về bản chất của sự tồn tại của chúng ta, khác với hầu hết cách hiểu của phương Tây về thực tại và sự phụ thuộc lẫn nhau. Phật giáo đưa ra một điểm khởi đầu khác để suy nghĩ về thế giới chúng ta đang sống, một điểm mà đặc trưng là phụ thuộc lẫn nhau sâu sắc. Hơn nữa, Phật giáo cho rằng việc không đánh giá đúng mức độ phụ thuộc lẫn nhau đã hạn chế tiềm năng con người của chúng ta và là nguồn gốc cuối cùng của mọi xung đột, cho đến và bao gồm cả chiến tranh giữa các tiểu quốc, trong khi sự hiểu biết về sự thật của sự phụ thuộc lẫn nhau triệt để là chìa khóa để hình dung ra một tầm nhìn khác nhau về chính trị và IR.

Buddha on Politics, Economics, and Statecraft
A Buddhist Approach to International Relations
Radical Interdependence

William J. Long is professor of political science and former dean of the College of Arts and Sciences at Georgia State University. He is the author of six books and numerous articles and the recipient of awards from the Fulbright Commission, European Union, MacArthur Foundation, National Endowment for the Humanities, Council on Foreign Relations, and U.S. Institute of Peace.

Many scholars  have  wondered  if  a  non-Western  theory  of international politics founded on different premises, be it from Asia or from the “Global South,” could release international relations from the grip of a Western, “Westphalian” model in which self-interest (and opposition to the other) and system anarchy treat conflict and violence as natural and ethical behavior among states. As part of the emergent literature in Global International Relations, this monograph suggests that a Buddhist approach to international relations could provide a genuine alternative. Because of its distinctive philosophical positions and its unique understanding of reality, human nature, and political behavior, a Buddhist theory of IR offers a means for transcending the Westphalian predica- ment. This chapter situates a Buddhist approach to international relations within the sweep of traditional and recent international relations theory. It then outlines the subsequent chapters of the monograph that address the philosophical foundations of Buddhist IR; Buddha’s ideas about politics, economics, and statecraft; and the manifestations of Buddhist political principles in practice, one ancient and one modern, that illustrate this alternative approach.

PDF | OPEN ACCESS