Sonam Angmo* | Quảng Pháp dịch Việt: Đức Phật và giới trẻ ngày nay | Buddha and today’s youth

Bất cứ ai cũng phải nỗ lực rất nhiều để buông bỏ những ràng buộc vật chất và sống một cuộc sống kham khổ. Chúng ta đang sống trong thế kỷ XXI với một mạng lưới vật chất dày đặc bao quanh chúng ta. Từ máy tính bảng thông minh đến máy điều hòa không khí, chúng ta không thể thiếu những tiện nghi vật chất như vậy. Nhân dịp lễ Budh Purnima, người ta tự hỏi, những giá trị của Đức Phật, người khuyến khích lối sống đơn giản và khiêm tốn đã mất dấu ở đâu?

Giới trẻ ngày nay có rất ít kiên nhẫn để nghe hay hiểu lời dạy của Đức Phật và những nhân vật khác đã cống hiến cả cuộc đời để giảng dạy và thực hành các quy tắc khổ hạnh. Nhiều bạn trẻ đặt câu hỏi về nhu cầu khổ hạnh như vậy và do đó có ‘những giá trị cổ xưa’? Ngược lại, có một nhu cầu cấp thiết là phải giải quyết tình trạng tham nhũng sâu sắc mà phương tiện vật chất đã tạo ra. Nhiều người trong chúng ta đang hướng tới một cuộc sống vỡ mộng với những hành động và mệnh lệnh nông cạn. Thế giới đã bình thường hóa nhu cầu có nhiều hơn, mong muốn sở hữu ngày càng nhiều này đã sinh ra những xã hội vẫy cờ ‘tiến bộ’ nhưng trên thực tế lại che đậy phần dưới rỗng tuếch của những ham muốn vô độ của con người. Cuộc đời của Đức Phật và vô số nhà hiền triết khác phơi bày sự thật đằng sau “nỗi thống khổ” của một con người. Đức Phật nói ‘dukkha’: đó là ‘sự bồn chồn’, ‘sự khốn khổ’ luôn hiện diện trong hành trình cuộc đời của một người, vì không có gì trong cuộc đời này là vĩnh viễn. Phật giáo nêu lên sự thật đơn giản này, rằng trong cuộc đấu tranh để thoát khỏi vòng khổ đau, người ta bị cuốn vào ham muốn tìm kiếm niềm vui thông qua các vật chất và những mối quan hệ. Người ta liên tục vật lộn với những ham muốn của mình mà cuối cùng không mang lại sự thỏa mãn hay bình yên nào.

Giới trẻ ngày nay vẫn bị trói buộc vào bánh xe của chuột đồng, nơi cuộc đua đến thành công đang diễn ra sôi nổi. Một số cũng bị cắn bởi con bọ duy tâm hô hào thay đổi thế giới. Đáng buồn thay, sau khi biết được cách thế giới người lớn vận hành, họ trở nên hoài nghi hoặc tệ hơn là trở thành một phần của những chuẩn mực trần tục đó và bám chặt đường lối của nó. Trong giới trẻ cũng tồn tại một nhu cầu gặm nhấm để chứng tỏ bản thân; Đáng buồn thay, giá trị của một người lại được thể hiện qua cách thế giới nhìn nhận họ. Có rất ít người kiên định với niềm tin và các nguyên tắc của mình. Có vẻ không công bằng khi phân chia những gì thúc đẩy giới trẻ ngày nay, nhưng, khá rõ ràng là trong quá trình theo đuổi điên cuồng để được công nhận và xác nhận này, cái tôi trống rỗng đã xuất hiện. Những người trẻ bị cuốn vào ảo tưởng này thường không tìm được sự giúp đỡ nào trong cuộc sống.

Những giá trị tinh thần từ bao đời nay đã khơi dậy trí tuệ thực sự cho nhân loại. Ấn Độ được ban tặng hạt nhân của tâm linh. Niềm đam mê sâu sắc và sự tiếp thu giáo lý Phật giáo của người phương Tây cũng làm nổi bật sự đau khổ và ảo tưởng mà cuộc sống vật chất mang lại. Đi lang thang khắp nơi như những người khổ hạnh, họ thì thầm rằng cuộc hành trình hướng nội là đáng giá nhất. Giới trẻ ngày nay sẽ đạt được nhiều lợi ích nếu họ trân trọng những giá trị như vậy. Người trẻ cần suy ngẫm sâu sắc về mục đích thực sự của cuộc sống. Nhu cầu xem xét nội tâm là rất quan trọng để nhận ra tiềm năng vô hạn của họ. Việc tìm kiếm sự thỏa mãn bắt đầu thông qua tâm linh. Việc học tập và cuộc sống trở nên trọn vẹn khi nội tâm của một người luôn tĩnh thức. Tâm linh giúp bản thân cân bằng thế tục. Thông thường, ‘tâm linh’ bị hiểu sai là ‘tôn giáo’, mặc dù cả hai đều được liên kết bởi một sợi dây chung, tuy nhiên, ‘tâm linh’ không đòi hỏi phải tuân theo một hệ thống niềm tin nào, mà chỉ đơn giản biểu thị nhận thức sâu sắc về bản thân thật sự. Đã có một số trường hợp thanh niên Ấn Độ từ bỏ lối sống hiện tại của mình để áp dụng lối sống tu viện và một số khác đã đến dãy Himalaya để tìm kiếm sự bình yên và hạnh phúc. Gần đây, việc tổ chức các khóa tu, hội thảo, hội thảo về phát triển tâm linh đã thu hút được sự tham gia rộng rãi của giới trẻ.

Trong quá trình tìm kiếm thành công và chiến thắng mọi cám dỗ vật chất, cuộc đời của Đức Phật nêu bật một đặc tính khác: Tuổi trẻ có quyền lựa chọn con đường để đi.

___________________

* Tác giả, Sonam Angmo, là học giả nghiên cứu tại Đại học Trung tâm Jammu

Buddha and today’s youth

Sonam Angmo

It takes an enormous effort for anyone to let go of one’s material attachments and adopt an ascetic existence. We living in the twenty-first century have a dense material webcast around us. From our smart tablets to our air conditioners we simply cannot do without such material comforts. On the pious occasion of Budh Purnima, one then asks oneself, where have the values of Buddha, who championed simple and humble living gone?

The present-day youth has very little patience to listen or understand the teachings of Buddha and other figures who dedicated their lives to teaching and practicing ascetic norms. Many youngsters question the need for such ascetic and hence ‘archaic values’. On the contrary, there is an urgent need to address the deep corruption that material means have produced. Many of us are gravitating towards a disillusioned existence plagued with shallow deeds and shallow diktats. The world has normalized the want for more, this desire to own more and more has given birth to societies that wave the flag of ‘progress’ but in reality cover up the hollow underbelly of insatiable human wants. Buddha and countless other sages’ lives reveal the truth behind a person’s ‘eternal dissatisfaction’. Buddha said ‘dukkha’: that is ‘restlessness’, ‘misery’ is ever present in one’s life journey, for nothing in this life is permanent. Buddhism is governed by this simple truth that in one’s struggle to escape the cycle of ‘dukkha’, one gets caught up in the desire to seek pleasure through material objects and relationships. One constantly wrestles with one’s desires which in the end do not bring any satisfaction or peace.
Today’s youth remain tied to the hamster’s wheel where the race to succeed rides high in their spirit. Some also are bitten by the idealist bug voicing to change the world. Sadly, after they get the wind of how the adult world operates, they become cynics or at worse become a part of those same worldly norms and defend their ways. Within the youth, there also exists a gnawing need to prove themselves; one’s worth sadly, is pictured in how the world views them. There are very few who rise to their convictions and do not compromise on their principles. It doesn’t seem fair to compartmentalize what drives today’s youth, but, it is fairly evident that in this mad pursuit for recognition and validation, hollow selves emerge. The youth caught up in this delusion often find no succor in their lives.

Spiritual values since ages have been spinning out real wisdom for humanity. India is bestowed with the kernel of spirituality. The Westerners’ deep fascination and adoption of Buddhist teachings also highlight the misery and delusion that material living brings. Roaming around as ascetics they whisper that the inward journey is the most worthwhile. Today’s youth stand to gain tremendously if they embrace such values. The youth need to reflect deeply on their true purpose in life. The need for introspection is critical to realize their infinite potential. The search for fulfillment commences through spirituality. Learning and living come full circle when one’s inner self is alive. Spirituality aids the self in embracing the secular. Most often, ‘being spiritual’ is misinterpreted as ‘being religious’, although, both are linked by a common thread, however, ‘being spiritual’ doesn’t necessitate any adherence to a belief system, but simply signifies a deep awareness about one’s true self. There have been a few instances of Indian youth shunning their present lifestyle to adopt a monastic lifestyle and some treading off to the Himalayas to find peace and happiness. Recently, the organizing of spiritual retreats, confluences, seminars, and workshops on spiritual development has overseen wide participation from the youth.

In the quest for material success and victory, Buddha’s life honors a different quest. The youth have the right to choose which path to follow.

(The writer is a research scholar at Central University of Jammu)