Huệ Trí dịch Việt: 4 cách thực hành Phật giáo nhằm đối trị sự bế tắc | 4 Ways Your Buddhist Practice Combats Powerlessness

Từ điển Merriam-Webster định nghĩa bế tắc là thiếu năng lực hoặc quyền hạn để hành động. Để chứng minh, tâm lý học hiện đại cho rằng khi đối mặt với một vấn đề, thiếu định hướng có thể khiến chúng ta cảm thấy lúng túng trước các tình huống hơn.

Xem xét bản chất của đại dịch và các sự kiện thế giới, có vẻ như nhiều vấn đề khủng hoảng quan trọng nhất của xã hội nằm ngoài tầm kiểm soát của chúng ta. Nhưng đó chưa hẳn là bế tắc.

Dưới đây là bốn phương pháp thực hành Phật giáo nhằm đối trị cảm giác bế tắc, nói một cách khác là bất lực.

1. Nổ lực tạo ra tác động.

Đối với Phật tử, chúng ta không tách rời khỏi vũ trụ. Gây ảnh hưởng là bước đầu tiên để từ chối tin rằng chúng ta bất lực.

Nhà triết học Phật giáo và xây dựng hòa bình Daisaku Ikeda nói theo cách này:

Một số người nói rằng tâm trạng phổ biến trên thế giới ngày nay là một trong những tâm trạng bế tắc. Dù trường hợp có thể xảy ra là gì, chúng ta đều nhận thức được rằng mọi thứ không thể tiếp tục như hiện tại. Tuy nhiên, tất cả các quyết định về các vấn đề chính trị, kinh tế và môi trường dường như được đưa ra ở đâu đó ngoài tầm với của chúng ta… Cảm giác bất lực này thúc đẩy một vòng luẩn quẩn chỉ làm tình hình tồi tệ hơn và làm tăng cảm giác vô ích của mọi người | Kinh Diệu Pháp Liên Hoa, quyển. 1, trang 6–7

Ông nói thêm:

Ở thái cực đối lập của cảm giác bất lực này là triết lý của Kinh Pháp Hoa về “ba nghìn cõi trong một khoảnh khắc của cuộc đời” và việc áp dụng lời dạy này vào cuộc sống hàng ngày của chúng ta. Nguyên tắc này dạy chúng ta rằng quyết tâm bên trong của một cá nhân có thể biến đổi mọi thứ; nó thể hiện tối đa tiềm năng vô hạn và phẩm giá vốn có trong cuộc đời mỗi con người. | Kinh Diệu Pháp Liên Hoa, quyển. 1, trang 6–7

Kinh Pháp Hoa, được dạy bởi Đức Phật Thích Ca, hay Siddhartha như Ngài thỉnh thoảng được nhắc đến, là một triết lý về quán đảnh. Và đó là lý do tại sao chúng tôi thực hành nó.

Myoho-renge-kyo là tựa đề của Kinh Pháp Hoa, và nhà chấn hưng Phật giáo thế kỷ 13 Nichiren Daishonin đã thêm “Nam”, có nghĩa là “hiến dâng cuộc đời mình” cho chân lý này của Kinh Pháp Hoa, rằng cũng như tất cả, chúng ta có thể đạt được giác ngộ.

Vì vậy, mỗi khi chúng ta tụng Nam-myoho-renge-kyo, chúng ta đang khẳng định lại rằng chúng ta có thể tạo ra tác động bởi vì sức mạnh của vũ trụ tồn tại trong chúng ta.

2. Sự thay đổi bên trong của chúng ta sẽ biến đổi môi trường của chúng ta.

Nguyên lý “duyên khởi” của Phật giáo giải thích rằng không có sinh vật hay hiện tượng nào tồn tại biệt lập. Đúng hơn, chúng tồn tại là do có mối quan hệ với các sinh vật và hiện tượng khác.

Khi chúng ta nói về một người đang thay đổi thế giới, đây không chỉ là một câu cửa miệng hay một khái niệm trừu tượng. Theo bản chất của sự tồn tại của chúng ta, chúng ta được liên kết với nhau với tất cả nhân loại và thiên nhiên mặc dù chúng ta không thể nhận thức được bằng mắt thường.

3. Đánh thức tính liên kết của tất cả chúng sinh.

Làm thế nào chúng ta có thể tin tưởng vào sự thật rằng tất cả chúng ta đều được kết nối với nhau? Về mặt lý thuyết, đó là một điều để đồng ý và một điều khác để tin vào điều đó. Thay vì chúng ta loay hoay tìm lời giải thích, hãy dành một chút thời gian để lắng nghe lời chia sẻ này.

4. Chia sẻ Phật pháp với mọi người tạo động lực cho sự thay đổi xã hội.

Và tại sao chúng ta không muốn người khác cũng cảm thấy được truyền đạt? Đó là lý do chúng ta nên chia sẻ về Phật giáo với những người trong cuộc sống của chúng ta để không chỉ giúp họ tìm thấy hạnh phúc mà còn cho chính chúng ta.

Như Ikeda chia sẻ:

Chúng ta phải nhận ra rằng chúng ta không bất lực, không chỉ đơn thuần là những khối vật chất, không phải nô lệ cho gen của chúng ta. Chúng ta cần thức tỉnh thực tế rằng chúng ta còn hơn thế nữa, rằng chúng ta sở hữu trong mình những tiềm năng to lớn, vô hạn. Con người là một với vũ trụ, và sức mạnh mà mỗi chúng ta sở hữu bằng tất cả sức mạnh của vũ trụ — đây là thông điệp của Kinh Pháp Hoa. | Trí tuệ để Tạo ra Hạnh phúc và Hòa bình, vol. 3, tr. 28

Mỗi chúng ta đều có sức mạnh vô hạn. Khi chúng ta tụng Nam-myoho-renge-kyo, chúng ta sử dụng trí tuệ, lòng dũng cảm và lòng từ bi mà chúng ta có được trong quá trình này để tạo ra sự thay đổi trong khu vực lân cận của chúng ta và thế giới.

Và bạn không đơn độc trong nỗ lực này. Bạn có thể gửi email cho chúng tôi để kết nối với cộng đồng Phật tử địa phương của bạn bất cứ lúc nào.

___________________________

Source: Buddhability