Tâm Nhân dịch Việt: Đối Đầu Bạo Lực Súng: Phật Tử Có Thể Đóng Góp Điều Gì Thực Sự? | Confronting Gun Violence: What Can Buddhists Offer, Really?
Sen Trắng Hoa Kỳ 
Rod Meade Sperry xem xét cách chúng ta có thể đóng góp cho một thế giới bớt đau khổ.
Đôi khi tôi ngạc nhiên với cách một số người phản ứng khi chúng tôi tại Lion’s Roar đề cập đến các chủ đề như đại dịch súng đạn hàng loạt của Mỹ và các khía cạnh chủng tộc của người liên can. Tất nhiên, người đọc cảm thấy khó chịu, nhưng không chỉ vì khó đối mặt với những thực tế này. Một số khó chịu vì, thậm chí cho rằng chúng tôi đã có thái độ – như thể chúng tôi đang đứng về phía một nền tảng chính trị này hay nền tảng chính trị khác.
Bây giờ, một số người có thể bị cám dỗ để nói rằng “súng” không phải là một chủ đề mà các Phật tử (những người thường không thể hiểu) để có tiếng nói. Nhưng họ sẽ phải làm ngơ việc chín Phật tử bị giết trong Vụ thảm sát ngôi đền ở Waddell cách đây gần 3 năm. Và dù sao đi nữa, bạo lực súng đạn cũng chạm đến tất cả chúng ta. Waddell, El Paso, Dayton, Orlando, Columbine – và bây giờ là Atlanta, Boulder, và nhiều nơi khác – tất cả các sự kiện lớn, thay đổi cuộc đời, cũng như kết thúc sự sống.
Tôi nghĩ rằng có một khía cạnh nào đó mà những người có thiện cảm với Phật giáo nên chung tay. Nói một cách đơn giản, đó là điều mong muốn dẫn đến ít đau khổ nhất. Ở Mỹ, đối với tôi, vấn đề không phải là việc dễ dải sử dụng súng đạn. Tôi cũng không nói rằng các Phật tử nên có bất kỳ giải pháp hoặc cách tiếp cận độc đáo nào đối với bạo lực súng đạn. Tôi không nghĩ là chúng ta làm được. Nhưng chắc chắn chúng ta có những đóng góp khi truyền bá đến việc chống lại sức mạnh độc hại của giận dữ, thiếu hiểu biết và bạo lực.
Các bài viết sau đây nói về việc xem xét kỹ lưỡng những gì chúng ta có thể cống hiến – cho một cuộc đối thoại lành mạnh, cho bản thân và cho người khác.
Chúng ta sẽ học cách chăm sóc và thiết lập nơi nương tựa cho nhau – bất chấp và bất kỳ sự khác biệt bên trong hay bên ngoài – hay chúng ta sẽ trở nên được bảo vệ và cách nhiệt hơn nữa? Điều đó tùy thuộc vào chúng ta. Bồ tát, khi nghe thấy tiếng kêu của thế gian, liền quay về hướng cầu cứu đó hay là lãng tránh?
Dù bạn có coi mình là Phật tử hay không, và cho dù bạn coi mình là trái, phải hay là trung tâm, cảm ơn bạn đã đọc và vì bất cứ điều gì bạn đang làm để đóng góp cho một thế giới bớt đau khổ.
—Rod Meade Sperry, tổng biên tập kỹ thuật số, Lion’s Roar
Confronting Gun Violence: What Can Buddhists Offer, Really?
Rod Meade Sperry looks at how we can contribute to a world with less suffering.
I’m sometimes taken aback by how some folks react when we at Lion’s Roar cover topics like, say, America’s mass-shooting epidemic and its attendant racial aspects. Readers get upset, of course, but not just because it’s tough to confront these realities. Some get upset that we even went there — as if we’re monolithically siding with one political platform or another.
Now, some might be tempted to say that “guns” isn’t a subject that Buddhists (who aren’t generally known to be packing) should have a voice in. But they would have to ignore the nine Buddhists killed in the Waddell Buddhist Temple massacre almost 3o years ago. And anyway, gun violence touches us all. Waddell, El Paso, Dayton, Orlando, Columbine — and now Atlanta, Boulder, and so many others — all major, life-changing, life-ending events.
I do think there’s a side that Buddhist-sympathetic folks should be on here. Simply put, it’s the one that aspires to lead to the least suffering. In the US, that doesn’t seem to me to be the one with the most unobstructed access to guns. I’m not saying that Buddhists have any unique solution or approach to gun-violence. I don’t think we do. But we most certainly do have contributions to make when it comes to combating the poisonous powers of anger, ignorance, and violence.
The following articles are about taking a good hard look at what we can offer — to a healthy dialogue, to ourselves, and to others.
Will we learn to take care and offer refuge to one another — despite any inner or outer differences — or will we become further inured and insulated? It’s up to us. Does the bodhisattva, hearing the cries of the world, turn toward or away from their source?
Whether you consider yourself Buddhist or not, and whether you consider yourself left, right, or center, thank you for reading and for whatever you’re doing to contribute to a world with less suffering.
—Rod Meade Sperry, digital editorial director, Lion’s Roar
