Erik Hammerstrom | Tâm Thường Định dịch Việt: Các trường đại học Phật giáo tại Hoa Kỳ: Tìm kiếm một mô hình mới trong giáo dục đại học

Bày tỏ mối quan tâm của mình về hướng giáo dục đại học hiện nay ở phương Tây, Tiến sĩ Storch lập luận rằng chúng ta có thể học hỏi từ các nguyên tắc sư phạm của bốn trường đại học “lấy cảm hứng từ Phật giáo” ở Hoa Kỳ. Bốn chương đầu của cuốn sách mỏng này, mỗi chương tập trung vào một trong những các trường kể trên. Mỗi trường là “một trường đại học được chính phủ công nhận, cung cấp các bằng cấp về nghệ thuật tự do và các lĩnh vực chuyên môn, đồng thời sử dụng các nguyên tắc sư phạm Phật giáo” (vii). Mỗi chương bắt đầu với một mô tả từ một đến hai trang về khuôn viên của trường và các giá trị của cảnh quan và kiến ​​trúc của trường. Tiếp theo là tiểu sử tóm tắt của người lãnh đạo đã thành lập trường Đại học hoặc tổ chức Phật giáo trực hệ của nó. Những tiểu sử này, chiếm khoảng một phần ba mỗi chương, được lấy từ các tài liệu chính thức của các cơ sở xuất bản. Hai phần cuối cùng của mỗi chương đánh giá mô tả lịch sử thành lập trường, chương trình giảng dạy và ấn tượng của học sinh. Dữ liệu được lấy từ các trang web và các tài liệu quảng cáo khác, và một vài cuộc phỏng vấn. Phần cuối cùng của mỗi chương trình bày các nguyên tắc sư phạm Phật giáo được sử dụng tại các trường đại học này, và tác động mà tác giả nhận thấy những nguyên tắc này đối với sinh viên.

Chương thứ năm và cuối cùng là phần hấp dẫn nhất của cuốn sách. Ở đây tác giả thảo luận về các nguyên tắc sư phạm Phật giáo với ba yếu tố. (1) “Chánh niệm”: Mặc dù thực hành thiền truyền thống không được yêu cầu, hoặc thậm chí được giảng dạy, tại tất cả các trường này, một bầu không khí gắn bó với chánh niệm vẫn được vun đắp, và điều này có lợi cho sinh viên và giảng viên. (2) “Tính liên kết của mọi sự sống”: Các trường này nhấn mạnh nguyên tắc này trong và ngoài lớp học. Học sinh được đối xử như những con người thực sự, không phải như những người tiêu dùng; có nhiều không gian xanh và không khí trong lành trong các lớp học; và các giá trị về bảo vệ môi trường và ăn chay được phát huy. (3) “Động cơ đúng đắn để cho và nhận giáo dục”: Các trường này chống lại xu hướng phổ biến hiện nay hướng tới việc hàng hóa mọi thứ, đặc biệt là giáo dục. Thay vào đó, sinh viên được dạy về các giá trị, và giảng viên cũng như ban giám hiệu đối xử với sinh viên bằng lòng nhân ái. Cuốn sách này kết thúc với sự suy ngẫm về hai trong số các chủ đề sư phạm của cuốn sách: dạy thiền và giáo dục đạo đức (nghĩa là một nền giáo dục vừa có đạo đức đối với học sinh, vừa dạy học sinh có đạo đức).

Có nhiều chỗ mà tác giả có thể đào sâu tìm hiểu của cô ấy. Ví dụ, bao nhiêu mô hình giáo dục được mô tả ở đây, tập trung vào giáo dục toàn diện con người và cam kết với các giá trị, thể hiện một cách tiếp cận mới đối với giáo dục, và chúng lặp lại bao nhiêu mô hình giáo dục nghệ thuật tự do đã được thiết lập tốt? Ngoài ra, mặc dù các tôn giáo châu Á khác không thành lập các trường tương đương ở Hoa Kỳ, nhưng có một lịch sử lâu đời về giáo dục nghệ thuật tự do dựa trên tôn giáo, chẳng hạn như các trường Đại học Dòng Tên. Làm thế nào để so sánh các cách tiếp cận khác nhau này?

Cuối cùng, cuốn sách này có độ dài ngắn và phạm vi hẹp. Bốn chương đầu có độ dài từ mười ba đến mười tám trang, không có ghi chú. Chương quan trọng nhất là chương thứ năm, và nó có thể dễ dàng đứng riêng như một bài báo. Chương này nêu lên một vài điểm quan trọng về các nguyên tắc sư phạm Phật giáo, nhưng toàn bộ cuốn sách dường như chỉ mới hoàn thành một nửa. Song, chừng ấy, đã khó để giới thiệu nó cho độc giả qua trang web này.

Source: Buddhist-Based Universities in the United States: Searching for a New Model in Higher Education