Diệu Nghiêm dịch Việt: Năng lượng tiêu cực mang lại khổ đau | Negative energy that brings suffering

Năng lượng tiêu cực đề cập đến một loại năng lượng tinh thần bất thiện có tính hủy diệt mà chúng ta tạo ra nơi bản thân mình. Đó là năng lượng nghiệp bất thiện biểu hiện qua suy nghĩ, lời nói và hành động.

Một ngày nọ, khi Đức Phật đang đi bộ từ tu viện Jetavana đến thành phố Savatthi, Ngài bắt gặp một nhóm trẻ em đang đánh đuổi một con rắn. Đến gần các cậu bé, Đức Phật hỏi họ có thích đau khổ không. Khi trả lời rằng họ sợ đau khổ, Đức Phật khuyên những đứa trẻ ngừng làm hại con rắn. Theo cách tương tự, chỉ cần người ta không muốn đau khổ, người ta nên kiềm chế để không làm hại người khác.

Năng lượng nghiệp tiêu cực, được tạo ra thông qua suy nghĩ, lời nói và hành động của chính chúng ta, là những hành động đáng trách về mặt đạo đức, có hại về mặt tinh thần và hủy hoại về mặt nghiệp lực. Chúng tạo ra đau khổ và dẫn đến đau khổ.

Đức Phật dạy rằng những người tham gia và tạo ra những năng lượng tiêu cực như vậy sẽ phải chịu đựng đau khổ trong cuộc sống này và trong những kiếp sau. Vì hai lý do dưới đây, Đức Phật khuyến khích tất cả tín đồ của Ngài tránh xa việc tạo ra nghiệp lực tiêu cực.

Thứ nhất, họ mang lại đau khổ ở đây và bây giờ. Người ta không cần phải đợi đến kiếp sau để xem năng lượng tiêu cực gây ra đau khổ như thế nào. Khi những phiền não như ghen tị, hận thù, giận dữ, độc ác, ác ý và tham lam quá mức xuất hiện trong tâm, chúng ảnh hưởng đến tâm trí và thân thể của người ta, khiến người ta phải sống trong đau khổ ở đây và bây giờ. Vì vậy, khi một người hành động và chứa chấp những phiền não như vậy, nó chỉ mang lại bất hạnh cho người đó.

Khi những suy nghĩ này chuyển thành lời nói, sự đau khổ có thể lan rộng trong xã hội. Ví dụ, khi một người nói chuyện với người khác trong cơn giận dữ, có ý nghĩ bất thiện, thì người kia cũng vướng vào đau khổ đó. Nếu người này phản ứng theo cách tương tự với năng lượng tiêu cực, thì sẽ có nhiều xung đột hơn, thậm chí còn gây ra đau khổ lớn hơn.

Khi những suy nghĩ tiêu cực đó chuyển thành hành động, sẽ dẫn đến một phản ứng khó chịu, phá hoại về mặt xã hội. Vì vậy, Đức Phật đã nói, “Những người tạo ra năng lượng tiêu cực phải chịu đựng ở đây và bây giờ. Họ đau khổ cả về tinh thần và thể xác ”.

Chúng ta cũng phải chịu trách nhiệm về những hành động của mình trong một xã hội được quản lý bởi luật pháp. Nếu phạm phải bất kỳ tội ác nào, người ta có thể bị pháp luật trừng phạt, bị bỏ tù hoặc thậm chí bị xử tử ở một số quốc gia nhất định. Đó là đau khổ được tạo ra ở đây và bây giờ do năng lượng tiêu cực phát sinh trong tâm trí và lan truyền qua lời nói và hành động. Vì lý do này, chúng ta phải cẩn thận và đề phòng để không tạo ra nghiệp lực tiêu cực.

Thứ hai, Phật giáo công nhận năng lượng nghiệp như vậy rất mạnh mẽ và có thể vượt ra ngoài cái chết. Những gì đi từ kiếp này sang kiếp khác là năng lượng tinh thần của chúng ta, do đó năng lượng tiêu cực phá hoại mang lại đau khổ không chỉ trong kiếp này mà còn trong những kiếp sau. Một người có thể tái sinh trong các cõi thấp hơn, và trải qua nhiều đau khổ. Có rất nhiều câu chuyện và sự tích như vậy đã được Đức Phật cho biết.

Trong một trường hợp, có một nhà sư tu hành rất tinh tấn. Cuối cùng nhà sư bị mù, nhưng đồng thời trở nên chứng ngộ. Một ngày nọ, khi đang đi dạo trong một khu vườn, ông ta đã dẫm phải một số loài côn trùng, vô tình giết chết chúng. Một nhóm các nhà sư đến thăm chứng kiến ​​điều này đã trình bày sự việc với Đức Phật. Đức Phật giải thích rằng nhà sư, người bị mù sau khi đạt được giác ngộ, không cố ý giết sâu bọ. Nhóm nhà sư bối rối không hiểu tại sao lại xảy ra chuyện này.

Đức Phật chia sẻ rằng nhà sư trong tiền kiếp là một bác sĩ chuyên khoa mắt rất giỏi, trong một cơn tức giận đã khiến một người phụ nữ mà ông đã chữa khỏi bệnh thành công về mắt bị mù, chỉ để trả thù vì đã nói dối với ông về bịnh tình của cô ta. Người phụ nữ đã hứa sẽ làm việc cho ông nhằm hoàn trả chi phí điều trị. Nhưng sau khi được chữa khỏi, cô đã nói dối rằng tình trạng của mình trở nên tồi tệ hơn hầu tránh phải trả tiền phí. Do hành động trả thù của bác sĩ, ông ta bị mù trong kiếp này mặc dù đã chăm chỉ thực tập.

Do đó, nghiệp lực tiêu cực vượt ra ngoài cái chết. Những người khôn ngoan nên tận dụng mọi cơ hội để kiềm chế phát sinh ra năng lượng tiêu cực.

Negative energy that brings suffering

Source: Dhammakami Buddhist Society

Negative energy refers to a kind of destructive unwholesome type of mental energy that we produce in our system. It is unwholesome karmic energy that manifests through our thoughts, words and action.

One day, as Buddha was walking from Jetavana monastery to the city of Savatthi, He came upon a group of children beating a snake. Approaching the boys, Buddha asked if they liked suffering. Having replied that they feared suffering, Buddha advised the children to stop harming the snake. In the same manner, just as one does not wish to suffer, one should refrain from harming others.

Negative karmic energy, produced through our own thoughts, words and actions, are actions that are morally blameworthy, spiritually harmful and karmically destructive. They produce misery and lead to suffering.

Buddha taught that people who engage in, and produce such negative karmic energy will suffer in this life and in lives to come. For these two reasons below, Buddha encouraged all His followers to keep away from producing negative karmic energy.

Firstly, they bring suffering here and now. One does not have to wait till the next life to see how negative karmic energy causes suffering. When defilements such as jealousy, hatred, anger, cruelty, ill-will and excessive greed arise in the mind, they affect one’s mind and body, causing one to live in suffering here and now. Thus, when one cultivates and harbours such defilements, it only brings about one’s unhappiness.

When these thoughts transform into speech, the suffering can spread in society. For example, when one speaks to another in anger, having unwholesome thoughts, the other person too becomes involved in that suffering. If this other person were to react in the same way with negative energy, there will be more conflicts, producing even greater suffering.

When such negative thoughts then transform into action, a socially destructive, unpleasant reaction will result. Thus Buddha said, “Those who produce negative karmic energy suffer here and now. They suffer both mentally and physically.”

We also have to be responsible for our actions in a society governed by law. If one were to commit any evil, one can be punished by the law, imprisoned or even executed in certain countries. Such is suffering that is created here and now due to negative energy which arises in the mind and spread through speech and action. For this reason, we have to be careful and take precaution not to produce negative karmic energy.

Secondly, Buddhism recognises such karmic energy is very powerful and can go beyond death. What goes from this life to the next is our mental energy, thus negative destructive karmic energy brings suffering not only in this life but in lives to come. One may be reborn in lower realms, and experience much suffering. There are many such stories and incidences revealed by the Buddha.

In one case, there was a monk who practised very diligently. Eventually the monk turned blind, yet at the same time became enlightened. One day while he was pacing in an open space, he stepped on some insects unknowingly killing them. A group of visiting monks who witnessed this brought up the incident to Buddha. Buddha explained that the monk, who became blind upon having gained enlightenment, could not have killed the insects intentionally. The group of monks were puzzled as to why this happened.

Buddha shared that the monk in his previous life was a very good eye specialist who in a fit of anger caused a woman, whom he had successfully cured from an eye disease, to become blind in an act of revenge for having lied to him about her condition. The woman had promised to work for him in order to repay his fees for treating her. But having been cured, she lied that her condition became worse instead to avoid paying him. Due to the doctor’s destructive action, he became blind in this life despite having practised diligently.

Thus, negative karmic energy goes beyond death. Wise persons should take every opportunity to refrain from producing negative karmic energy.