Skip to content
Sen Trắng

Sen Trắng

Primary Menu
  • THÔNG TRI | ĐIỀU HÀNH
    • GHPGVNTN | UBCV
      • Viện Tăng Thống
        • Hội Đồng Hoằng Pháp
      • Viện Hóa Đạo
    • Bản Thệ Tăng Già
    • Tông, Hệ Phái PG | The Buddhist Sanghas
      • Tăng Đoàn GHPGVNTNHN
      • GHPGVNTNHN-Canada
      • GHPGVNTN-Hoa Kỳ
      • GHPGVNTN Liên Châu
      • GHPGVNTNHN Úc Đại Lợi | Tân Tây Lan
    • Chùa, Tự Viện | Temples
    • GĐPTVN Thế Giới
    • GĐPTVN | Hải Ngoại
      • GĐPT Âu Châu
        • GĐPT Giác Viên | Phần Lan
      • GĐPTVN | Hoa Kỳ
        • Miền Quảng Ðức
          • Pháp Vân, Pomona
        • Miền Khánh Hòa
        • Miền Thiện Hoa
        • Miền Thiện Minh
        • Miền Thiện Luật
        • Miền Liễu Quán
      • GĐPT Canada
      • GĐPT Úc Đại Lợi
    • GĐPT Việt Nam
    • TT Tu Học và Huấn Luyện Thích Quảng Đức
  • TU HỌC | HUẤN LUYỆN
    • Tu Học GĐPT
      • Ngành Oanh Vũ
        • Bậc Mở Mắt
        • Bậc Chân Cứng
        • Cánh Mềm
        • Bậc Tung Bay
        • Truyện Tranh
      • Trại Phú Lâu Na
      • Nghi Lễ GĐPT | The Ritual of GĐPT
      • GĐPT, Những bài Phật học | Buddhist lessons
      • GĐPTVN, Những Bài Lịch Sử | History Articles
      • GĐPT, Những Bài Tham Luận | Essay & Articles
      • Kỹ năng Lãnh Đạo | Leadership
      • Kỹ Năng Chuyên Môn
      • Tinh Thần Đồng Đội | Teamwork
      • Truyền thông xã hội | Social media
      • Văn Nghệ GĐPT | Arts and Entertainment
    • Phật Học Tổng Quát | General Buddhist Studies
      • Dẫn Vào Tuệ Giác Phật
    • Âm Nhạc PG | Buddhist Music
    • Chánh Niệm | Mindfulness
    • Chính Trị Học PG | Buddhist Politics
    • Dân Tộc Học | Ethnographic
    • Đạo Đức Học PG | Buddhist Ethics
    • Giáo dục PG | Buddhist Education
    • Lịch Sử PG | Buddhist History
      • Nhân vật Phật Giáo | Buddhist Character
    • Mỹ Thuật PG | Buddhist Art
      • Hội Họa PG | Buddhist Painting
      • Kiến Trúc PG | Buddhist Architecture
      • Nhiếp Ảnh Phật Giáo | Buddhist Photography
    • Ngôn Ngữ Học | Study of Language
    • Nhân Chủng Học | Anthropology
    • PG và Khoa Học | Scientific Buddhist
    • PG với Môi Sinh | Buddhism with Ecology
    • PG với Tuổi Trẻ | Buddhism with Youth
    • Sức Khỏe-Đời Sống | Health & Lifestyle
    • Tâm Lý Học PG | Buddhist Psychology
    • Tôn Giáo Học | Religion
      • Ấn Độ Giáo | Hinduism |
      • Hòa Hảo | Hoahaoism
      • Hồi Giáo | Islam
      • Phật Giáo | Buddhism
        • PG Miến Điện | Burmese Buddhism
      • Tin Lành | Protestantism
    • Triết Học PG | Buddhist Philosophy
    • Truyền Thông PG | Buddhist Social Media
    • Xã Hội Học PG | Buddhist Sociology
    • Văn Học PG | Buddhist Literature
    • Văn Hóa PG | Buddhist Culture
    • Y Học PG | Buddhist Medicine
  • TRUYỀN THỐNG | XÃ HỘI
  • TRƯỚC THỜI CUỘC
    • Cộng Đồng, Xã Hội | Community, Society
    • Chính Trị VN | Vietnamese politics
    • Giáo Dục Việt Nam | Vietnamese Education
    • Môi Sinh – Khí Hậu | Environment | Climate
    • Nhân Vật và Sự Kiện | Characters & Events
    • Tôn Giáo | Religion
    • Văn Học Nghệ Thuật | Art Literature
  • NHÌN RA TG
    • Chính Trị TG | World Politics
    • Nhân Vật-Sự Kiện | Characters-Events
    • Thanh Niên TG | World Youth Organizations
    • Văn Hóa TG | World Culture
  • TỦ SÁCH
    • Hình Ảnh | Photograph
    • Phim Ngắn | Video Clips
    • Tủ Sách Ngoại Văn | Foreign language books
      • Linda Learman
    • Tác Giả | Authors
      • Chân Văn Ðỗ Quý Toàn
      • Hoa Ðàm Group
      • Lotus Media
      • NS Chánh Pháp
      • Nguyễn Quỳnh
      • Nguyên Thành Lê Văn Hoàng
      • Tủ sách Phổ Hòa
      • Tập San Phật Việt
      • Tạp chí Tư Tưởng
      • Thích Minh Châu
      • Thích Nguyên Hồng
      • Thích Nguyên Tạng
      • Thích Như Ðiển
      • Thích Quảng Ðộ
      • Thích Trí Chơn
      • Thích Trí Quang
      • Thubten Chodron
      • Trần Trung Ðạo
      • Thích Từ Lực
      • Thubten Chodron
      • Thu Maung Soe
      • Tuệ Sỹ
  • TÂM TÌNH | DIỄN ĐÀN
    • Cầu An
    • Chia Buồn
    • Chúc Mừng
    • Tưởng Niệm | Memorial
    • Diễn Đàn Góp Ý Xây Dựng
  • Home
  • 2024
  • February
  • 23
  • Phổ Ái dịch Việt: Nghịch lý của cái “tôi”: Điều phục “cái tôi” có thể mang lại lợi ích cho nhà lãnh đạo
  • Chánh Niệm | Mindfulness
  • Kỹ năng Lãnh Đạo | Leadership
  • Tâm Tình Áo Lam
  • Thông Tri

Phổ Ái dịch Việt: Nghịch lý của cái “tôi”: Điều phục “cái tôi” có thể mang lại lợi ích cho nhà lãnh đạo

Sen Trắng Hoa Kỳ February 23, 2024

Lời thưa: Trong lúc phê phán người khác về một “cái tôi”, lại xuất hiện một “cái tôi” khác của chính chúng ta. Hoàn cảnh sinh hoạt của GĐPTVN tại Hoa Kỳ ngày nay có vẻ là như vậy. Chúng ta không ngừng mong cầu chính mình phải được thăng cấp, nhưng đồng thời chúng ta sẵn sàng chỉ trích người khác lên cấp. Chúng ta nói đến 6 yếu tố xây dựng nếp sống lục hòa, nhưng trong cách suy nghĩ, trong cách nói hoặc ngôn ngữ sử dụng, chúng ta đã và đang làm cho vết thương chia rẽ thêm sâu nặng, nhịp cầu truyền thông đứt gãy… “Cái tôi” vì vậy của cảnh giới buông xả tuyệt đối vẫn còn xa vời với những người hành giả Áo Lam đang còn bước đi chập chững trên con đường tu vập. Huynh Trưởng GĐPT mỗi ngày vẫn còn phải va chạm cuộc sống và trong vai trò của một nhà lãnh đạo tiếp xúc mọi tầng lớp con người trong xã hội, chúng ta cần một “cái tôi” chánh niệm, cái tôi cần được kiểm soát, điều phục hơn là lý tưởng hảo huyền về một “cái tôi” hoàn toàn vắng bặt…

Trong lĩnh vực lãnh đạo, khái niệm “cái tôi” thường gây ra nhiều tranh cãi. Đó là con dao hai lưỡi có thể đưa một nhà lãnh đạo đến sự vĩ đại hoặc kéo họ xuống vực thẳm của sự kiêu ngạo. “Cái tôi”, khi được điều phục một cách hiệu quả, có thể trở thành một phương tiện lãnh đạo thiện xảo. Trong bài viết này, chúng ta sẽ khám phá sự cân bằng mong manh giữa “cái tôi” và khả năng lãnh đạo, cũng như việc một phần lớn “cái tôi” lành mạnh, tích cực thực sự có thể mang lại lợi ích như thế nào.

Bản ngã: Bạn hay thù?

“Cái tôi”, thường gắn liền với sự kiêu ngạo và tự cho mình là trung tâm, thường được coi là một đặc điểm tiêu cực trong khả năng lãnh đạo. Tuy nhiên, điều cần thiết là phải phân biệt giữa “cái tôi” lành mạnh và “cái tôi” độc hại. Một “cái tôi” lành mạnh có thể được định nghĩa là một sự  cân bằng về lòng tự tin, nhận thức về bản thân, trong khi một “cái tôi” độc hại được đặc trưng bởi lòng tự ái, kiêu ngạo và coi thường người khác.

Lợi ích của “cái tôi” trong lãnh đạo

  1. Sự tự tin

Một nhà lãnh đạo có “cái tôi” lành mạnh sở hữu sự tự tin, điều này rất quan trọng trong việc đưa ra những quyết định khó khăn, truyền cảm hứng cho nhóm và điều hướng các tình huống đầy thử thách. Sự tự tin có tính lan tỏa và khi một nhà lãnh đạo tin tưởng vào bản thân, sẽ truyền cảm hứng cho sự tự tin trong nhóm của họ, thúc đẩy văn hóa tin cậy và trao quyền.

  1. Khả năng phục hồi

“Cái tôi” có thể hoạt động như một lá chắn chống lại những thất bại và chỉ trích không thể tránh khỏi khi lãnh đạo. Một nhà lãnh đạo có “cái tôi” lành mạnh sẽ ít bị nản lòng trước những thất bại và có xu hướng kiên trì, học hỏi từ những sai lầm của mình hơn. Khả năng phục hồi này là điều cần thiết để thành công lâu dài trong bất kỳ vai trò lãnh đạo nào.

  1. Tầm nhìn và Hoài bão

“Cái tôi” thường thúc đẩy hoài bão và tầm nhìn của người lãnh đạo. Nó thúc đẩy họ đặt ra những mục tiêu táo bạo và phấn đấu để đạt được sự xuất sắc. Một nhà lãnh đạo có “cái tôi” cân bằng sẽ có nhiều khả năng truyền cảm hứng cho nhóm vươn tới, vượt qua ranh giới của những gì có thể.

  1. Trách nhiệm giải trình

Mặc dù điều này có vẻ phản trực giác, nhưng một nhà lãnh đạo có “cái tôi” lành mạnh sẽ có nhiều khả năng tự chịu trách nhiệm về hành động và quyết định của mình hơn. Họ hiểu rằng những lựa chọn của họ tác động đến nhóm và tổ chức, đồng thời họ chịu trách nhiệm về cả thành công và thất bại.

  1. Sức lôi cuốn

Sức thu hút là một đặc điểm thiết yếu để lãnh đạo hiệu quả và “cái tôi” có thể góp phần tạo nên điều đó. Một nhà lãnh đạo có “cái tôi” lành mạnh thường sở hữu sức hút thu hút mọi người, khiến họ trở thành những nhân vật hấp dẫn và truyền cảm hứng.

  1. Ra quyết định

Khả năng lãnh đạo thường đòi hỏi phải đưa ra những quyết định đầy thách thức với thông tin không đầy đủ. Một nhà lãnh đạo có “cái tôi” lành mạnh sẽ tin tưởng vào khả năng phán đoán của mình và sẽ quyết đoán hơn trong những tình huống như vậy. Họ ít có khả năng nghi ngờ chính mình, điều này có thể dẫn đến những quyết định tốt hơn và kịp thời hơn.

  1. Khả năng thích ứng

Một “cái tôi” lành mạnh không cứng nhắc mà có khả năng thích nghi. Nó cho phép người lãnh đạo chấp nhận phản hồi, thừa nhận khi họ sai và thực hiện những điều chỉnh cần thiết. Khả năng thích ứng này rất quan trọng trong bối cảnh hoạt động không ngừng phát triển.

  1. Niềm tin khi ủy quyền, trao quyền

Khả năng lãnh đạo không phải là sự thể hiện của một người; đó là về việc hướng dẫn một nhóm đến thành công. Một nhà lãnh đạo có “cái tôi” lành mạnh sẽ thoải mái hơn khi giao nhiệm vụ và trách nhiệm, tin tưởng vào khả năng của nhóm mình. Sự trao quyền này thúc đẩy sự tăng trưởng và phát triển trong tổ chức.

Rủi ro của “cái tôi” bị thổi phồng quá mức

Trong khi một “cái tôi” lành mạnh có thể mang lại lợi ích thì một “cái tôi” bị thổi phồng quá mức sẽ gây bất lợi cho khả năng lãnh đạo. Những nhà lãnh đạo kiêu ngạo và tự ái thường xa lánh nhóm của họ, tạo ra môi trường làm việc độc hại và đưa ra những quyết định sai lầm. Họ trở nên mù quáng trước những thiếu sót của bản thân và chống lại phản hồi, dẫn đến sự trì trệ và cuối cùng là thất bại.

Cân bằng “cái tôi”

Chìa khóa để khai thác lợi ích của “cái tôi” trong lãnh đạo nằm ở sự cân bằng và tự nhận thức. Dưới đây là một số chiến lược để đạt được trạng thái cân bằng này:

  1. Tự suy ngẫm

Các nhà lãnh đạo phải thường xuyên tự phản ánh để đánh giá tác động của “cái tôi” đối với các quyết định và tương tác của họ. Sự xem xét nội tâm này giúp xác định những lĩnh vực mà “cái tôi” có thể cản trở khả năng lãnh đạo hiệu quả.

  1. Cởi mở đón nhận phản hồi

Các nhà lãnh đạo nên tích cực tìm kiếm phản hồi từ nhóm, đồng sự và người cố vấn của họ. Những lời phê bình mang tính xây dựng có thể cung cấp những hiểu biết có giá trị và giúp kiểm soát “cái tôi”.

  1. Nuôi dưỡng sự khiêm tốn

Khiêm tốn là liều thuốc giải độc cho “cái tôi” bị thổi phồng quá mức. Các nhà lãnh đạo nên trau dồi tính khiêm tốn bằng cách thừa nhận sai lầm của mình, khen ngợi nhóm của mình và không ngừng học hỏi và phát triển.

4.Chọn đồng sự bao quanh với những quan điểm đa dạng

Một nhóm đa dạng với những quan điểm khác nhau có thể giúp cân bằng “cái tôi” của người lãnh đạo. Khuyến khích đối thoại cởi mở và xem xét nhiều quan điểm khi đưa ra quyết định.

  1. Thực hành sự đồng cảm

Sự đồng cảm là một công cụ mạnh mẽ để hiểu và kết nối với người khác. Các nhà lãnh đạo nên cố gắng đồng cảm với các thành viên trong nhóm của mình, đặt mình vào vị trí của họ và xem xét nhu cầu cũng như mối quan tâm của họ.

Kết luận

Tóm lại, “cái tôi” trong lãnh đạo là một khái niệm phức tạp và nhiều mặt. Trong khi “cái tôi” không được kiểm soát có thể dẫn đến kiêu ngạo và suy sụp, thì “cái tôi” lành mạnh có thể là động lực dẫn đến thành công. Nó trao quyền cho các nhà lãnh đạo với sự tự tin, khả năng phục hồi, tầm nhìn và sức thu hút. Tuy nhiên, để đạt được sự cân bằng này đòi hỏi sự tự nhận thức, khiêm tốn và cam kết phát triển liên tục.

Những nhà lãnh đạo có thể khai thác lợi ích của “cái tôi” trong khi vẫn kiểm soát được nó sẽ có nhiều khả năng truyền cảm hứng cho nhóm của họ, đưa ra những quyết định đúng đắn và dẫn dắt tổ chức của họ đến sự thành công. Đó không phải là xóa bỏ “cái tôi” mà là sử dụng nó như một phương tiện để lãnh đạo tích cực, nơi cá nhân và nhóm cùng nhau phát triển.

The Paradox of Ego:
How Harnessing it can Benefit a Leader

Rajdeep D. | Linkedin

ST: While criticizing others for their “ego,” another “ego” of our own emerges. The current situation of the Vietnamese Youth Association in the United States seems to reflect this. We constantly seek our own promotion, yet simultaneously we are ready to criticize others for theirs. We talk about the six factors for building a harmonious lifestyle, but in our thoughts, in our speech, or in the language we use, we have been and are deepening the wounds of division, breaking the bridge of communication… Therefore, the “ego” of absolute liberation still seems distant for those practitioners of the Áo Lam who are still stumbling along the path of spiritual cultivation. Every day, as leaders of the Vietnamese Youth Association, we still have to collide with life, and in the role of leaders interacting with all layers of society, we need a mindful “ego,” an ego that needs to be controlled, subdued rather than the idealistic illusion of a completely absent “ego”…

Introduction

In the realm of leadership, the concept of ego often sparks controversy. It’s a double-edged sword that can either propel a leader to greatness or drag them into the abyss of arrogance. Ego, when managed and channelled effectively, can be a potent tool for leadership. In this article, we will explore the delicate balance between ego and leadership, and how a healthy dose of ego can indeed be beneficial for a leader.

 The Ego: Friend or Foe?

Ego, often associated with arrogance and self-centeredness, is commonly viewed as a negative trait in leadership. However, it’s essential to differentiate between healthy and toxic ego. A healthy ego can be defined as a balanced sense of self-confidence, self-awareness, and self-belief, while a toxic ego is characterized by narcissism, arrogance, and a disregard for others.

 The Benefits of Ego in Leadership

1. Self-Confidence: A leader with a healthy ego possesses self-confidence, which is vital in making tough decisions, inspiring teams, and navigating challenging situations. Confidence is contagious, and when a leader believes in themselves, it inspires confidence in their team, fostering a culture of trust and empowerment.

2. Resilience: Ego can act as a shield against the inevitable setbacks and criticisms that come with leadership. A leader with a healthy ego is less likely to be deterred by failures and is more inclined to persevere and learn from their mistakes. This resilience is essential for long-term success in any leadership role.

3. Vision and Ambition: Ego often fuels a leader’s ambition and vision. It drives them to set audacious goals and strive for excellence. A leader with a well-balanced ego is more likely to inspire their team to reach for the stars, pushing the boundaries of what is possible.

4. Accountability: While it may seem counterintuitive, a leader with a healthy ego is more likely to hold themselves accountable for their actions and decisions. They understand that their choices impact the team and the organization, and they take responsibility for both successes and failures.

5. Charisma: Charisma is an essential trait for effective leadership, and ego can contribute to it. A leader with a healthy ego often possesses a magnetic presence that draws people in, making them compelling and inspiring figures.

6. Decision-Making: Leadership often requires making challenging decisions with incomplete information. A leader with a healthy ego trusts their judgment and is more decisive in such situations. They are less likely to second-guess themselves, which can lead to better and timelier decisions.

7. Adaptability: A healthy ego is not rigid but adaptable. It allows a leader to accept feedback, acknowledge when they are wrong, and make necessary adjustments.
This adaptability is very important in the context of constantly evolving activities.

8. Confidence in Delegation: Leadership is not a one-person show; it’s about guiding a team to success. A leader with a healthy ego is more comfortable delegating tasks and responsibilities, trusting their team’s abilities. This empowerment fosters growth and development within the organization.

The Risks of an Overinflated Ego

While a healthy ego can be beneficial, an overinflated ego is detrimental to leadership. Leaders who succumb to arrogance and narcissism often alienate their teams, create a toxic work environment, and make poor decisions. They become blind to their own shortcomings and are resistant to feedback, leading to stagnation and ultimately, failure.

Balancing the Ego

The key to harnessing the benefits of ego in leadership lies in balance and self-awareness. Here are some strategies for achieving this equilibrium: 

1. Self-Reflection: Leaders must regularly engage in self-reflection to evaluate their ego’s impact on their decisions and interactions. This introspection helps in identifying areas where ego may be hindering effective leadership.

2. Seek Feedback: Leaders should actively seek feedback from their teams, peers, and mentors. Constructive criticism can provide valuable insights and help keep the ego in check.

3. Foster Humility: Humility is the antidote to an overinflated ego. Leaders should cultivate humility by acknowledging their mistakes, giving credit to their team, and continuously learning and growing.

4. Surround Yourself with Diverse Perspectives: A diverse team with varying viewpoints can help counterbalance a leader’s ego. Encourage open dialogue and consider multiple perspectives when making decisions.

 5. Practice Empathy: Empathy is a powerful tool for understanding and connecting with others. Leaders should strive to empathize with their team members, putting themselves in their shoes and considering their needs and concerns.

Conclusion

In conclusion, ego in leadership is a complex and multifaceted concept. While an unchecked ego can lead to arrogance and downfall, a healthy ego can be a driving force for success. It empowers leaders with confidence, resilience, vision, and charisma. However, achieving this balance requires self-awareness, humility, and a commitment to continuous growth.

Leaders who can harness the benefits of ego while keeping it in check are more likely to inspire their teams, make sound decisions, and lead their organizations to greatness. It’s not about eradicating ego but about using it as a tool for positive leadership, where the individual and the team thrive together.

Tags: Ego Phổ Ái

Continue Reading

Previous: Tâm Quảng Nhuận: Ban Hướng Dẫn GĐPTVNHK, Thách Thức và Cơ Hội | Challenges and opportunities for the leadership of the GĐPT
Next: Phổ Hòa: Huynh Trưởng GĐPT và “kỹ năng lắng nghe” | Leader of the Vietnamese Buddhist Youth Association (GĐPT) and “listening skills”

Cùng chủ đề

HT Thích Nguyên Siêu: Phật Đản của Thiếu Nhi | The Buddha’s Birth Celebration for Children
  • BHD Miền Tố Liên

HT Thích Nguyên Siêu: Phật Đản của Thiếu Nhi | The Buddha’s Birth Celebration for Children

May 5, 2026
Sen Trắng 50 Năm: GĐPT và Giáo Dục AI | GĐPT and AI-Age Education
  • AI

Sen Trắng 50 Năm: GĐPT và Giáo Dục AI | GĐPT and AI-Age Education

May 5, 2026
Huệ Đan: Học Kinh Thắng Man: Nhận Diện Bản Thể Giác Ngộ | Studying the Śrīmālā Sūtra: Recognizing the Ontological Ground of Awakening
  • GĐPT, Những Bài Tham Luận | Essay & Articles

Huệ Đan: Học Kinh Thắng Man: Nhận Diện Bản Thể Giác Ngộ | Studying the Śrīmālā Sūtra: Recognizing the Ontological Ground of Awakening

May 4, 2026
  • HT Thích Nguyên Siêu: Phật Đản của Thiếu Nhi | The Buddha’s Birth Celebration for Children
  • Sen Trắng 50 Năm: GĐPT và Giáo Dục AI | GĐPT and AI-Age Education
  • Huệ Đan: Học Kinh Thắng Man: Nhận Diện Bản Thể Giác Ngộ | Studying the Śrīmālā Sūtra: Recognizing the Ontological Ground of Awakening
  • Bửu Thành: Trại Họp Bạn Tâm Chánh, 2026, Miền Quảng Đức: Cuối Đầu Trước Quá Khứ Để Đứng Vững Cho Tương Lai | “Tâm Chánh 2026” – Bowing to the Past, Standing Firm for the Future
  • Trí-Tuệ: Đạo Thống và Pháp Thể Tăng Trưởng Trong Bản thể Tăng Già

Bạn có thể chưa đọc

HT Thích Nguyên Siêu: Phật Đản của Thiếu Nhi | The Buddha’s Birth Celebration for Children
  • BHD Miền Tố Liên

HT Thích Nguyên Siêu: Phật Đản của Thiếu Nhi | The Buddha’s Birth Celebration for Children

May 5, 2026
Sen Trắng 50 Năm: GĐPT và Giáo Dục AI | GĐPT and AI-Age Education
  • AI

Sen Trắng 50 Năm: GĐPT và Giáo Dục AI | GĐPT and AI-Age Education

May 5, 2026
Huệ Đan: Học Kinh Thắng Man: Nhận Diện Bản Thể Giác Ngộ | Studying the Śrīmālā Sūtra: Recognizing the Ontological Ground of Awakening
  • GĐPT, Những Bài Tham Luận | Essay & Articles

Huệ Đan: Học Kinh Thắng Man: Nhận Diện Bản Thể Giác Ngộ | Studying the Śrīmālā Sūtra: Recognizing the Ontological Ground of Awakening

May 4, 2026
Bửu Thành: Trại Họp Bạn Tâm Chánh, 2026, Miền Quảng Đức: Cuối Đầu Trước Quá Khứ Để Đứng Vững Cho Tương Lai | “Tâm Chánh 2026” – Bowing to the Past, Standing Firm for the Future
  • BHD Miền Quảng Đức

Bửu Thành: Trại Họp Bạn Tâm Chánh, 2026, Miền Quảng Đức: Cuối Đầu Trước Quá Khứ Để Đứng Vững Cho Tương Lai | “Tâm Chánh 2026” – Bowing to the Past, Standing Firm for the Future

May 4, 2026
  • LIÊN KẾT
  • Hội Đồng Hoằng Pháp | GHPGVNTN
  • VP Thánh Đức Đạt Lai Lạt Ma
  • Làng Mai
  • Thư Viện Thích Nhất Hạnh
  • Hoa Vô Ưu | GHPGVNTN Hoa Kỳ
  • Tu Viện Quảng Đức
  • Chùa Viên Giác
  • Thư Viện Phật Việt
  • Bodhi Media
  • Hương Tích Thư Quán
  • Thư Viện Hoa Sen
  • Mở Rộng Tâm Hồn
  • GĐPT Việt Nam trên Thế Giới
  • GĐPT Việt Nam tại Hải Ngoại
  • GĐPT Việt Nam
  • GĐPT Việt Nam tại Âu Châu
  • GĐPT Việt Nam tại Úc Đại Lợi
  • Văn Nghệ Gia Đình Phật Tử
  • Nguyên Thọ Trần Kiêm Đoàn
  • Thị Nghĩa Trần Trung Đạo
  • Tâm Quang Vĩnh Hảo
  • Nguyên Không Nguyễn Tuấn Khanh
  • Tâm Thường Định Bạch Xuân Phẻ
  • The Office Of His Holiness The Dalai Lama
  • Plum Village
  • Study Buddhism
  • Translating the Words of the Buddha
  • The American Institute of Buddhist Studies
  • The Middle Way School
  • 84000: Translating the Words of the Buddha
  • Tibetan Buddhist Encyclopedia
  • Wisdom Library
  • European Buddhist Union
  • All Triratna | The Buddhist Centre
  • The Buddhist Project, Harvard | Buddhism
  • University of Arizona | Center for Buddhist Studies
  • H-Net: Humanities & Social Sciences Online
  • Access to Insight | Reading in Theravāda Buddhism
  • World Fellowship of Buddhist Youth (WFBY)
  • Soka Gakkai
  • Buddhism: Themes & Issues
  • Lion's Roar | Buddhist Wisdom for Our Time
  • The Journal of Buddhist Ethics 
  • Tricycle | The Buddhist Review
  • Buddhism Today Magazine
  • Shambhala Times Community News Magazine
  • The Open Buddhist University
  • World Tribune weekly newspaper
  • The Community Tool Box
  • Organisation for Economic
  • Facing History and Ourselves
  • The Pew Charitable Trusts
  • Humanities
  • Equality and Human Rights Commission
  • Hòa thượng Thubten Chodron

GÓP BÚT: Phổ Hòa, Tâm Huệ, Tâm Lạc, Tâm Nguyên, Tâm Minh, Tâm Đăng, Tâm Hòa, Tâm Tựu, Tâm Nhân, Nguyên Túy, Đức Quảng, Tâm Nghĩa, Thị Nghĩa, Tâm Tường, Nguyên Thuyết, Diệu Ngọc, Nguyên Từ, Quang Ngộ, Huệ Cảnh, Nguyên Vinh, Nguyên Cần, Nguyên Viên, Nguyên Túc, Huệ Tâm, Huệ Cảnh, Quảng Ý, Minh Tánh, Tâm Thường Định, Diệu Nghiêm, Bửu Thành, Tâm Định, Huệ Trí, Nhuận Pháp, Nhật Lực, Nguyên Anh, Tâm Huệ Trần Nhật, Quảng Pháp, Uyên Nguyên, Minh Trí, Tâm Quảng Nhuận...

Kính gửi toàn thể thành viên Áo Lam trên khắp thế giới,

Trong tinh thần đoàn kết và yêu thương của Gia Đình Phật Tử, chúng tôi trân trọng kêu gọi sự góp bút quý báu từ Anh-Chi-Em để cùng nhau biên tập và phát triển báo trực tuyến Sen Trắng. Đây là nơi chúng ta cùng nhau phản ánh nội dung Phật học, giữ gìn và phát huy truyền thống, cũng như lan tỏa tình Lam đến mọi nơi. Bất kể quý Anh-Chị-Em đang ở đâu, chỉ cần nội dung viết mang lại giá trị Phật học, gìn giữ truyền thống và thấm đượm tinh thần của GĐPT, chúng tôi đều sẵn sàng đón nhận. Hãy cùng nhau tạo dựng một môi trường kết nối mạnh mẽ, mang lại niềm lợi lạc chung cho tất cả thành viên Áo Lam và cộng đồng Phật tử toàn cầu.

Kính chúc quý anh chị em luôn tinh tấn và an lành.

Ban Biên Tập Sen Trắng

Liên lạc tòa soạn:
Trị sự: Tâm-Quảng-Nhuận
Email: sentrangchannel@gmail.com
Điện thoại:
916.607.4066
949.315.1453

Copyright © Sen Trang. All rights reserved. MoreNews by AF themes.