GĐPTVN là một tổ chức xây dựng trên nền tảng tinh thần là một “gia đình”, đứng đầu là vị Gia trưởng. Từ đây, để nhận thức ý nghĩa hoạt động của tổ chức, qua câu nói quen thuộc: “Đây Gia Đình, Chung Thân Ái”. Cố Huynh trưởng Như Tâm Nguyễn Khắc Từ, đã cất công biên soạn cả một đề cương hàng trăm trang, nêu bật vai trò và trách nhiệm cao quý cũng như quan trọng của vị Gia Trưởng, điều đó xác định một cách minh nhiên, đây không phải là nhân vật cư sĩ chỉ lo “đối ngoại” cho GĐPT, hay chỉ là “gạch nối” giữa khuôn hội, giáo hội và gia đình, mà bao trùm lên mọi hoạt động của một Gia Đình Phật Tử, chính là nhân cách lý tưởng, gương mẫu. Trên tin kính Tam Bảo, dưới bao bọc che chỡ và hướng dẫn đàn em, qua thể hiện tình thương, kỹ năng và sự khéo léo trong sự dìu dắt, phát triển.
Vị Gia Trưởng, không chỉ là một người lãnh đạo mà còn là một người thầy, người cha, người anh, người bạn đồng hành của mọi thành viên. Trong bối cảnh đó, câu nói nêu trên: “Đây Gia Đình, Chung Thân Ái” không chỉ là ca từ, một khẩu hiệu, mà còn là tôn chỉ, là triết lý sống được áp dụng trong mọi hoạt động của tổ chức.
Công trình biên soạn của cố Huynh trưởng Như Tâm Nguyễn Khắc Từ, quyển “Gia Trưởng”, đã làm nổi bật vai trò và trách nhiệm của vị Gia Trưởng. Điều này làm rõ rằng, không chỉ đóng vai trò “đối ngoại” hay “gạch nối” mà vị Gia Trưởng còn là trái tim của cả tổ chức, là người mang trên vai khát vọng giáo dục tuổi trẻ, phát triển giá trị sống của mỗi thành viên.
Vị Gia Trưởng cần phản ánh tinh thần lý tưởng của Phật Pháp thông qua hành động và lời nói của mình. Vị Gia Trưởng cần thể hiện tình thương, kỹ năng và sự khéo léo trong việc dìu dắt, phát triển mỗi thành viên trong Gia Đình Phật Tử, từ việc học Phật Pháp đến việc sống đạo trong cuộc sống hằng ngày. Điều này không chỉ giúp mỗi thành viên phát triển cá nhân mà còn góp phần vào sự phát triển bền vững của cộng đồng và xã hội.
Theo thời gian phát triển, ngày nay, phần đông các vị Gia Trưởng của các Gia đình Phật Tử, đều xuất thân là một Huynh trưởng đã qua trường lớp huấn luyện, trui rèn trong môi trường hoạt động thanh niên giúp họ có sẵn một cơ sở vững chắc để thực hiện vai trò của mình, thì tất nhiên để thành toàn vai trò Gia trưởng có phần thuận lợi hơn. Tuy nhiên nhu cầu huấn luyện kỹ năng Đào Tạo Gia Trưởng cũng là một yếu tố cần đủ để nâng cao nhận thức về vai trò và trách nhiệm của mình trong gia đình Phật tử, mà ngoài các khóa huấn luyện truyền thống cho Huynh Trưởng, cấp Hướng dẫn cũng cần nghiên cứu thực hiện.
Việc thực hiện các chương trình đào tạo riêng cho vị Gia Trưởng là một điều cần nghiên cứu và tổ chức. Những khóa đào tạo này có thể tập trung vào việc phát triển kỹ năng lãnh đạo, kỹ năng giao tiếp hiệu quả, kỹ năng quản trị thời gian và công việc, cũng như những kiến thức cần thiết để hiểu rõ hơn về văn hóa và triết lý Phật giáo.
Bên cạnh đó, việc tạo ra một mạng lưới hỗ trợ và chia sẻ kinh nghiệm giữa các vị Gia Trưởng cũng rất quan trọng. Việc này giúp họ có cơ hội học hỏi và phát triển từ những người đồng nghiệp, tạo ra một cộng đồng chắc chắn và đồng thuận trong việc thực hiện nhiệm vụ của mình.
Nhìn chung và xa, trên nền tảng giáo dục Phật Giáo, sự cải tiến của GĐPT cần nhắm đến trọng tâm đào tạo chuyên nghiệp hóa. Giáo dục, một lúc không phải là việc “anh lớn nói em nhỏ nghe”, mà cần thiết phải được thực hiện bởi những người mà trình độ thực thụ trong lãnh vực phụ trách. Sự cải tiến của GĐPT cần tập trung vào việc chuyển đổi từ một mô hình giáo dục truyền thống sang một mô hình chuyên nghiệp hóa và thực tiễn hơn. Trong ngữ cảnh này, đào tạo chuyên nghiệp hóa trở thành một trọng điểm quan trọng.
Giáo dục trong GĐPT không chỉ đơn thuần là việc truyền đạt kiến thức mà còn là việc hướng dẫn, dìu dắt và thúc đẩy sự phát triển toàn diện của mỗi thành viên. Để thực hiện điều này một cách hiệu quả, cần phải có những người giảng viên, hướng dẫn viên, huynh trưởng có trình độ chuyên môn và kỹ năng giảng dạy thực sự.
Việc đào tạo chuyên nghiệp hóa cho các giáo viên và huynh trưởng không chỉ giúp họ nắm vững kiến thức mà còn giúp họ phát triển những kỹ năng giảng dạy, cố vấn hướng dẫn và lãnh đạo cần thiết để tương tác và hỗ trợ các thành viên trong cộng đồng, xã hội một cách hiệu quả nhất.
Bằng cách này, sự chuyên nghiệp hóa trong đào tạo không chỉ nâng cao chất lượng giáo dục mà còn tạo ra một môi trường học tập tích cực và động viên cho tất cả các thành viên tham gia, từ các em thiếu nhi đến các bạn trẻ và người trưởng thành.
Bất luận là được đào tạo thông qua các bậc tu học Kiên-Trì- Định-Lực; trại hay khóa huấn luyện nào của Gia Đình Phật Tử như Lộc Uyển; A Dục; Huyền Trang, và Vạn Hạnh v.v., cứu cánh tuy hướng đến thành tựu giác ngộ và giải thoát tự thân của mỗi Huynh trưởng, tuy nhiên sứ mệnh kép là trở thành một nhà giáo dục. Do đó, chúng ta không thể thất suất trong vai trò quan trọng này.
Mỗi Huynh trưởng sau khi hoàn thành các khóa huấn luyện đều nắm vững sứ mệnh của mình là một người huấn luyện, hướng dẫn và giáo dục các em thiếu nhi và thanh thiếu niên trong cộng đồng Áo Lam. Chúng ta không chỉ là những người truyền đạt kiến thức về Phật pháp mà còn là những người hướng dẫn và mẫu mực cho các em trong việc áp dụng những nguyên lý và giá trị Phật giáo vào cuộc sống hàng ngày.
Với trách nhiệm này, Gia Trưởng và mỗi Huynh trưởng cần liên tục nâng cao trình độ chuyên môn, cải thiện kỹ năng giảng dạy và tạo điều kiện cho sự phát triển toàn diện của các em, từ văn hóa, tri thức đến phẩm chất và tinh thần. Đồng thời, phải là những người lãnh đạo, biết lắng nghe và hỗ trợ các em vượt qua những thách thức trong cuộc sống. Chỉ khi đạt được sự hoàn thiện trong cả hai mặt này, Huynh trưởng nói chung và vị Gia Trưởng nói riêng mới thực sự trở thành một nhà giáo dục đích thực, đáng kính trong cộng đồng GĐPT.
May mắn thay, thật đáng mừng vì ngày nay không chỉ nói đến tầm quan trọng của vị Gia trưởng, chúng ta còn có những bậc Tôn túc ưu tư đến sự phát triển của tổ chức GĐPT Việt Nam tại Hoa Kỳ, khi nêu lên và đề nghị các cấp Giáo hội, quan tâm và tổ chức các khóa đào tạo Cố Vấn Giáo Hạnh cho GĐPT.
Việc đề xuất và tổ chức các khóa đào tạo Cố Vấn Giáo Hạnh cho GĐPT tại Hoa Kỳ là một bước quan trọng để nắm bắt và phát triển tinh thần Phật giáo trong cộng đồng người Việt tại đất nước mới.
Trên có Tam Bảo, dưới Gia Đình chúng ta có Cha-Mẹ-Anh-Chị-Em thuận hòa qua 4 pháp nhiếp sự bố thí, ái ngữ, lợi hành và đồng sự, khát vọng cải tiến để phát triển nào mà không thành?
Chúng ta không chỉ là người hướng dẫn mà còn là người đồng hành, người bạn thân thiết của các em thanh thiếu niên. Mối quan hệ giữa các thành viên trong một Gia Đình Phật tử được xây dựng trên nền tảng của Tam Bảo. Khi mọi thành viên trong gia đình GĐPT hiểu và thực hành các nguyên tắc và giá trị Phật giáo một cách đồng đều và tận tâm, tổ chức sẽ có cơ hội phát triển mạnh mẽ. Mỗi người trong gia đình sẽ đóng góp vào việc xây dựng và phát triển cộng đồng theo hướng tích cực và bền vững.
Ngược lại, nếu không có sự tuân thủ và thực hiện đúng đắn các nguyên tắc và giá trị của GĐPT, tổ chức có thể gặp phải các vấn đề như bất hòa, xung đột và thiếu hiệu quả trong hoạt động. Điều này đặc biệt quan trọng đối với các vị Gia Trưởng và Huynh Trưởng, người có trách nhiệm lớn trong việc định hình môi trường và tinh thần của tổ chức. Chính chúng ta chứ không ai hết cần phải là người mẫu trong việc thực hành các nguyên tắc này và dìu dắt các em theo đúng hướng.
_____________________
* Huynh trưởng Chủ tịch Hội Đồng Cấp Dũng, GĐPT Việt Nam Tại Hoa Kỳ
of the Family in GĐPT
GĐPTVN is an organization founded on the spiritual foundation of a “family,” led by the Gia Trưởng (Family Head). To understand the significance of this organization, we can refer to the familiar phrase: “Đây Gia Đình, Chung Thân Ái” (This is Family, Bonded in Love). The late leader, Như Tâm Nguyễn Khắc Từ, dedicated himself to composing a comprehensive guide spanning hundreds of pages. This guide emphasized the noble and essential role of the Gia Trưởng, making it clear that this role extends far beyond being a mere representative or a link between the family and larger Buddhist community. The Gia Trưởng embodies the ideal character, setting a moral example while deeply revering the Three Jewels (Buddha, Dharma, Sangha), nurturing and guiding younger members with love, skill, and tact.
The Gia Trưởng is not just a leader but also a teacher, father, elder brother, and companion to all members. In this context, the phrase “Đây Gia Đình, Chung Thân Ái” is not merely a slogan but a guiding principle and life philosophy applied in all organizational activities.
Như Tâm Nguyễn Khắc Từ’s work, “Gia Trưởng,” highlights the Gia Trưởng’s responsibilities, clarifying that this role is not limited to external relations but is the heart of the organization. The Gia Trưởng shoulders the aspirations of educating the youth and fostering the personal development of each member.
The Gia Trưởng must exemplify the ideals of Buddhism through actions and words, displaying love, skill, and guidance in nurturing each member of the Buddhist Family. This approach supports individual growth and contributes to the sustainable development of the community and society.
As the organization evolves, many current Gia Trưởng come from a background of rigorous training in youth activities, providing a solid foundation for their roles. However, there remains a need for specialized training programs to enhance their understanding of their responsibilities within the Buddhist Family. Beyond traditional training for leaders, further research and implementation of specialized training for Gia Trưởng are essential.
Implementing dedicated training programs for Gia Trưởng is crucial. These programs should focus on developing leadership, effective communication, time management, and work management skills, along with essential knowledge of Buddhist culture and philosophy. Additionally, creating a support network for Gia Trưởng to share experiences and learn from each other is vital, fostering a robust and unified community.
Overall, on the foundation of Buddhist education, GĐPT should aim for professionalized training. Education is not merely about elders instructing juniors but should be conducted by those truly qualified in their respective fields. The shift from traditional to professional and practical educational models should be a priority.
Education within GĐPT involves not just knowledge transfer but guiding, nurturing, and promoting the holistic development of each member. To achieve this effectively, there must be educators and leaders with real expertise and teaching skills. Professional training for teachers and leaders helps them master necessary knowledge while also developing essential teaching, mentoring, and leadership skills to interact and support community members effectively.
In this way, professionalized training not only enhances educational quality but also creates a positive and motivating learning environment for all members, from young children to adults. Whether trained through the Kiên-Trì-Định-Lực stages or various training camps like Lộc Uyển, A Dục, Huyền Trang, and Vạn Hạnh, the ultimate goal remains personal enlightenment and liberation. However, the dual mission of becoming educators cannot be overlooked.
Each leader, after completing training, understands their mission to train, guide, and educate the youth in the Áo Lam community. Leaders are not just conveyors of Buddhist teachings but also role models for applying Buddhist principles and values in daily life. With this responsibility, Gia Trưởng and leaders must continuously improve their expertise, teaching skills, and create conditions for the comprehensive development of members, from culture and knowledge to character and spirit. They must also be leaders who listen and support members through life’s challenges. Only by excelling in these areas can leaders and Gia Trưởng truly become respected educators in the GĐPT community.
Fortunately, there is recognition of the importance of the Gia Trưởng role, and senior members are advocating for the development of GĐPT in the United States by proposing and organizing training programs for Gia Trưởng. These training programs are crucial for fostering and developing the Buddhist spirit within the Vietnamese community in a new country.
With the support of the Three Jewels and a harmonious family of “parents”, siblings, and members practicing the Four Methods of Embracing (giving, kind speech, beneficial conduct, and cooperation), no improvement aspiration will go unfulfilled. We are not just guides but companions and close friends to the youth. The relationship among members of a Buddhist Family is built on the foundation of the Three Jewels. When all members understand and practice Buddhist principles and values sincerely, the organization will thrive. Each member contributes to building and developing the community positively and sustainably.
Conversely, without proper adherence to and practice of GĐPT principles and values, the organization may face issues like discord, conflict, and inefficiency. This is especially crucial for Gia Trưởng and leaders, who play a significant role in shaping the organization’s environment and spirit. It is up to us to be models in practicing these principles and guiding the youth in the right direction.